دير سانت كاترين في سبتمبر: كيف تصعد ومتى تنزل

٥٤٨ إلى ٥٦٥: تاريخ البناء، و٢٠٠٢ تاريخ الإدراج

بُني الدير بين سنتَي ٥٤٨ و٥٦٥ ميلادية في عهد الإمبراطور البيزنطي يوستنيانوس الأوّل، وأُدرجت «منطقة القدّيسة كاترين» على قائمة التراث العالمي سنة ٢٠٠٢ تحت رقم الملفّ ٩٥٤. سبعة عشر عامًا استغرقها البناء، وألف وأربعمئة وسبع وثلاثون سنة بينه وبين الإدراج.

وهو يوصَف بأنّه أقدم دير مسيحي مأهول بلا انقطاع في العالم. هذه هي المعلومة التي تغيّر ما تراه: أنت لا تزور أطلالًا محروسة بل مؤسّسة عاملة لم تتوقّف منذ القرن السادس.

وسبع عشرة سنة بناءً في القرن السادس ليست رقمًا عابرًا: هي مدّة تُبنى فيها كاتدرائية، أُنفقت هنا على دير محصَّن في وادٍ جبلي بعيد عن أيّ عاصمة. هذا وحده يقول إنّ الموقع كان يُعدّ استثنائيًّا وقت بنائه، لا أنّه اكتسب أهمّيته بمرور الزمن.

ومكتبته من أهمّ ما فيه: أُسّست في وقت ما بين ٥٢٧ و٥٦٥، وتضمّ ثاني أكبر مجموعة في العالم من المخطوطات والمصاحف المبكّرة، ولا تسبقها إلّا مكتبة الفاتيكان. ومن أشهر ما مرّ بها المخطوط السينائي.

ولم يكن موقع مركز التراث العالمي قابلًا للفتح من عندنا يوم ٨ أغسطس ٢٠٢٦، فقرأنا رقم الملفّ ٩٥٤ وسنة الإدراج ٢٠٠٢ من سجلّ الإدراج المثبَت في المقالات المعنيّة.

أمّا البلدة التي تنزل فيها فاسمها سانت كاترين أيضًا، وتقع على ارتفاع ١٬٥٨٦ مترًا فوق سطح البحر، وعدد سكّانها ٤٬٧٩٢ نسمة حسب إحصاء ٢٠٢١، وتبعد ١٢٠ كيلومترًا عن نويبع. أي أنّك تبيت أصلًا على ارتفاع يقارب ألفًا وستمئة متر قبل أن تبدأ الصعود.

وهذا الرقم — أقلّ من خمسة آلاف نسمة — يشرح ما ينبغي أن تتوقّعه من الخدمات. أنت لا تصل إلى مدينة سياحية بل إلى بلدة جبلية صغيرة تخدم موقعًا عالميًّا، والفرق بينهما يظهر في أوّل ليلة. رتّب إقامتك وطعامك قبل الوصول لا بعده.

البرجان في الصورة: كنيسة ومئذنة في فناء واحد

الصورة في أعلى هذه الصفحة تُظهر برج كنيسة الدير ومئذنة مسجده جنبًا إلى جنب داخل الأسوار نفسها، وهذا هو أوّل ما ينبغي أن يُفهم عن المكان. المسجد ليس مجاورًا للدير ولا ملاصقًا له من الخارج: هو داخله.

والمسجد أُنشئ بتحويل كنيسة صغيرة قائمة في العصر الفاطمي (٩٠٩–١١٧١م)، وبُنيت مئذنته سنة ١١٠٦م — أي في مطلع القرن الثاني عشر الميلادي. فما تراه في الإطار مبنيان يفصل بينهما نحو خمسة قرون ونصف في تاريخ الإنشاء، ولا يفصل بينهما متر في الموقع.

والدير لم يبقَ ألفًا وأربعمئة سنة صدفةً. مكتبة بحجم مكتبته لا تنجو من القرن السادس إلى اليوم في منطقة مفتوحة إلّا إذا كان المكان محميًّا بما هو أقوى من الأسوار — وهذا هو السياق الذي يُقرأ فيه وجود المسجد داخل الفناء، لا بوصفه طرافة معمارية.

ولهذا الاقتران قيمة عملية للزائر لا رمزية فحسب: هو ما يجعل الدير موقعًا يُزار من الجميع، وهو أيضًا سبب أن تكون آداب الزيارة فيه أدقّ من غيره. أنت داخل مؤسّسة دينية عاملة، لا داخل موقع أثري مفتوح.

وحين تصوّر، تذكّر أنّ ما في الإطار مبانٍ مستعملة يوميًّا. لم نجد نصًّا منشورًا يحدّد قواعد التصوير داخل الدير يوم ٨ أغسطس ٢٠٢٦، فلا نصوغ قاعدة — لكنّ التوصية البدهية أن تسأل قبل أن ترفع الكاميرا، لا بعده.

ولا نطبع سعر دخول ولا ساعة فتح للدير، لأنّنا لم نتحقّق منهما من جهة مشغّلة مسمّاة في ذلك التاريخ. الدير يديره رهبانه ومواعيد فتحه للزوّار تختلف بأيّام الأسبوع والأعياد، وهذا بالضبط نوع المعلومة التي تُسأل قبل السفر ولا تُؤخذ من مادة تحريرية.

الصعود إلى جبل موسى: ٢٬٢٨٥ مترًا و٣٬٧٥٠ درجة

قمّة جبل موسى — طور سيناء — على ارتفاع ٢٬٢٨٥ مترًا، والطريقان إليها اثنان لا أكثر. أوّلهما «درج التوبة» (سكة سيدنا موسى)، وهو الأشدّ انحدارًا والأقصر، ويتكوّن من ٣٬٧٥٠ درجة منحوتة في الوادي خلف الدير.

وثلاثة آلاف وسبعمئة وخمسون درجة رقم يستحقّ أن يُحسب لا أن يُقرأ: موزّعة على فرق ارتفاع يقارب سبعمئة متر بين البلدة والقمّة، يكون متوسط ارتفاع الدرجة الواحدة نحو تسعة عشر سنتيمترًا — وهو متوسط فقط، لأنّ الدرجات منحوتة في الصخر لا مصبوبة، فمنها ما هو أقلّ بكثير ومنها ما يقارب نصف المتر. من لم يصعد شيئًا مشابهًا من قبل فليأخذ الطريق الآخر.

والثاني «سكة الباشيت»، وهو الأطول والأقلّ انحدارًا، ويستغرق نحو ساعتين ونصف مشيًا ويمكن استخدام الجمال في جزء منه. الاختيار بينهما ليس ذوقًا: من ينزل على ٣٬٧٥٠ درجة في الظلام يجهد ركبتيه أكثر ممّا يجهدهما الصعود نفسه.

والسبعمئة متر هذه — من ١٬٥٨٦ إلى ٢٬٢٨٥ — هي ما تصعده فعلًا. ليس صعودًا من مستوى سطح البحر، وهذه معلومة مطمئنة لمن يقرأ رقم القمّة فيفزع.

وعند القمّة مبنيان: كنيسة يونانية أرثوذكسية بُنيت سنة ١٩٣٤ على أنقاض كنيسة من القرن السادس عشر وهي غير مفتوحة للعامّة، ومسجد ما زال قائمًا يستعمله المسلمون. أي أنّ ما رأيته في فناء الدير يتكرّر في القمّة — وهذا هو خيط المكان كلّه.

والكنيسة تضمّ الصخرة التي يُعتقد أنّها مصدر لوحَي الشريعة. ونقولها هكذا — «يُعتقد» — لأنّها نسبة دينية موروثة لا واقعة موثَّقة، والفرق بين الصيغتين هو الفرق بين وصف مكان ووصف عقيدة.

وترتيب الليلة الذي نوصي به بناءً على هذه الأرقام: اصعد على درج التوبة إن كنت قادرًا، وانزل على سكة الباشيت. الأولى أقصر وأشدّ ويُقطع صعودها بجهد قلب، والثانية أطول وأقلّ انحدارًا ويُقطع نزولها بجهد ركبة. من يعكس الترتيب ينزل ٣٬٧٥٠ درجة في ضوء أوّل النهار ويصل إلى الأسفل غير قادر على المشي.

المحمية: ما نعرفه، وما نرفض أن نصوغه قاعدة

الجهة التي تُسأل عن قواعد الصعود هي محمية سانت كاترين، وقد أُنشئت سنة ١٩٨٨ وتبلغ مساحتها نحو ٤٬٣٥٠ كيلومترًا مربّعًا.

أمّا شرط الصعود بمرشد بدوي مرخَّص، وهو شرط يتكرّر ذكره في كلّ مكان تقريبًا، فلم نجد نصّه منشورًا من جهة رسمية مسمّاة يوم ٨ أغسطس ٢٠٢٦. ولذلك لا نكتبه بوصفه لائحة، ولا ننفيه — وهذا بالضبط نوع السؤال الذي يُطرح على المحمية قبل السفر لا على مادة تحريرية.

وما نوصي به من عندنا لا نقلًا عن جهة: اصعد بمرافقة محلّية على أيّ حال. الطريقان ليلًا، بلا إضاءة عامّة، على منحدر صخري، وفي منطقة مساحتها آلاف الكيلومترات المربّعة. المرافقة هنا ليست إجراءً بيروقراطيًّا بل حساب سلامة، سواء أكانت مشترطة أم لا.

ولا نطبع سعر دخول ولا ساعة فتح للدير نفسه كما مرّ. والدير مؤسّسة دينية عاملة لا موقع أثري تديره وزارة، ومواعيده تتبع تقويمًا لا جدولًا موحَّدًا.

والأثر العملي لكلّ ما سبق أنّ برنامج هذه الرحلة يُبنى على مكالمة واحدة قبل السفر: تسأل فيها عن مواعيد فتح الدير في تاريخك، وعن شروط الصعود، وعن ترتيب المرافقة. ثلاث إجابات، ثمّ يصير كلّ ما في هذه المادة قابلًا للتنفيذ.

سبتمبر: الليل هو المشكلة

من يصعد جبل موسى يصعد ليلًا، ولذلك الرقم الذي يهمّه هو رقم الليل لا رقم النهار. في سبتمبر ٢٠٢٥ عند إحداثيات ٢٨٫٥٥٦ شمالًا و٣٣٫٩٧٥ شرقًا كان متوسط الحرارة عند الثانية فجرًا ١٨٫٥ درجة، وعند الثالثة ١٨٫١، وعند الخامسة ١٧٫٣.

وفي النهار من الشهر نفسه بلغ متوسط العظمى ٢٩٫٢ درجة ومتوسط الصغرى ١٦٫٧، وكان أحرّ أيام الشهر ٣٢٫٨ في الثامن عشر وأبرد لياليه ١١٫٥ في الخامس والعشرين. أي أنّ الفارق بين أبرد ليلة وأحرّ ظهيرة في سبتمبر واحد وعشرون درجة كاملة.

ونقطة القياس التي أخذنا منها هذه الأرقام على ارتفاع ١٬٥٥٨ مترًا، أي عند مستوى البلدة تقريبًا — والقمّة أعلى منها بنحو سبعمئة وثلاثين مترًا. فالقمّة أبرد من هذه الأرقام، ولا نقدّر كم لأنّنا لا نملك قياسًا عندها. اقرأها إذن على أنّها الحدّ الأدنى للبرودة لا الحدّ الأعلى.

والمعنى العملي واضح: من يخرج في الثانية فجرًا في سبتمبر بقميص واحد يصعد ساعتين في هواء عند ثماني عشرة درجة عند البلدة وأبرد منها في الأعلى، ثمّ يجلس عند القمّة ينتظر الشروق — والجلوس هو الجزء البارد، لا المشي. خذ طبقة صوفية ولو بدا الجوّ دافئًا وأنت تغادر.

والشروق في سبتمبر ٢٠٢٥ كان بين ٦:٢٢ و٦:٣٦ صباحًا، والغروب بين ٧:٠٥ و٦:٣١ مساءً. ولذلك عنوان هذه المادة «كيف تصعد ومتى تنزل»: النزول يجب أن يكتمل قبل أن ترتفع الشمس فعلًا، لأنّ الطريق نفسه بلا ظلّ، ولأنّ متوسط الظهيرة ٢٩ درجة على منحدر مكشوف ليس نزهة.

واحسب الجدول بالساعات لا بالنيّات: خروج في الثانية فجرًا، وصعود يستغرق نحو ساعتين ونصف على الطريق الأطول، وانتظار عند القمّة حتى الشروق نحو ٦:٣٠، ثمّ نزول يستغرق مثل الصعود أو أقلّ قليلًا. أي أنّك تعود إلى الأسفل نحو الثامنة والنصف — قبل أن تتجاوز الحرارة الخامسة والعشرين بقليل.

ومن يتأخّر ساعتين عن هذا الجدول ينزل عند العاشرة والنصف في هواء يتّجه إلى تسع وعشرين درجة على صخر مكشوف. الفارق بين رحلة جيّدة ورحلة سيّئة هنا ليس اللياقة بل الانضباط بالساعة، وهذا هو كلّ ما تقوله هذه المادة.